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＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich P?dagogik - Heilp?dagogik, Sonderp?dagogik, Note: 1,0, Universit?t Erfurt (FB Sonder- und Sozialp?dagogik), Veranstaltung: Bildungsarmut als soziale und entwicklungsp?dagogische Herausforderung, Sprache: Deutsch, Abstract: Menschen mit Lernschwierigkeiten sind aufgrund intellektueller Beeintr?chtigungen h?ufig von Bildungsarmut betroffen. Sie bilden daher eine Zielgruppe f?r soziale und entwicklungsp?dagogische F?rderangebote, um ihnen die Teilhabe am gesellschaftlichen Leben zu erm?glichen. Noch vor 25 Jahren wurde der Kinderwunsch von Menschen mit Lernschwierigkeiten tabuisiert und per Gesetz eine generelle Fremdunterbringung angeordnet. Erst 1988 wurde diese Regelung abgeschafft. Seither wurden im Zuge der Inklusionsbewegung und mit der Ratifizierung der BRK einige ?berlegungen angestellt, wie man diesen Familien professionelle Unterst?tzung gew?hren kann. Die Hilfsangebote wachsen stetig. So verzeichnet das Modell Begleitete Elternschaft ehemals neun, heute ?ber 31 Einrichtungen bundesweit. Auch wenn man immer noch nicht von einer fl?chendeckenden professionellen Unterst?tzung sprechen kann, zeigt sich doch ein deutlicher Trend; nicht zuletzt auch in der steigenden Anzahl von Eltern (Pixa-Kettner et al. 2012: 5). Den Vortrag 'Elternschaft bei geistiger Behinderung' erg?nzend, soll diese Hausarbeit die Erfassung Elterlicher Kompetenz beleuchten und dabei das Parent Assessment Manual (PAM) als ein m?gliches Konzept diskutieren. Der Sorgerechtsentzug und die Trennung des Kindes von seinen Eltern sollte das allerletzte Mittel sein. Wenn klar ist, inwieweit die Eltern kompetent sind, ihr Kind aufzuziehen, ergibt sich daraus eine individuellere Unterbreitung von Unterst?tzungsangeboten als bisher.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2+, Johann Wolfgang Goethe-Universit?t Frankfurt am Main, Veranstaltung: Karl Philipp Moritz, G?tterlehre, 16 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Menschen wurden von den Sagen des Altertums seit jeher angezogen. Zum einen ist es die Faszination f?r die G?tter, die menschliche St?rken und Schw?chen aufweisen, aber trotzdem ?ber g?ttliche Kr?fte verf?gen. Sie belohnen und bestrafen die Menschen. Es gibt f?r jeden Menschen G?tter, die sich um seine Belange k?mmern und f?r ihn zust?ndig sind. Zum anderen bieten die Sagen den Menschen eine Antwort auf die Fragen, woher der Mensch kommt und warum bestimmte Naturereignisse geschehen. Zeus schleudert beispielsweise die Blitze vom Himmel herab und Neptun l?sst St?rme auf dem Meer wirbeln. Die Menschen des Altertums haben die G?tter deshalb mit Tempeln und Opfergaben zu bes?nftigen versucht. Dabei haben sie auch kunstvolle Bilder und Statuen der G?tter geschaffen. Die G?tter bekamen feste Attribute, die sie auszeichneten und die zu ihnen geh?rten wie ihr Name. Diese festen Darstellungsweisen bef?higten K?nstler, die die Abbildungen der G?tter schufen, ihr Wissen zur Schau zu stellen, indem sie jedes Attribut, das zu einem Gott geh?rt, darstellten. Es wurden Handb?cher entwickelt, in denen man dieses Wissen erwerben konnte. Das Pantheum Mythicum geh?rt dazu. Es wurde auch viel ?ber die Bedeutung der Sagen diskutiert. Es gibt drei Deutungsrichtungen, die man unterscheiden kann: 1.Die moralische Deutung 2.Die historische Deutung 3.Die logische Deutung Im 17. Jahrhundert, als das Pantheum Mythicum verfasst wurde, hat die Kirche die moralische Deutung im Sinne des Christentums zu einem Pflichtbestandteil der damaligen Handb?cher gemacht. Eine Deutung, die historische Zusammenh?nge in den Sagen, erkennt, wurde auch gestattet, wenn sie der Kirche nicht schadete. Die logische Deutungsweise, eine Mischform der beiden anderen, die auch die Dichtung als Kunstwerk an sich akzeptiert, hat der in unserem Seminar behandelte Karl Philipp Moritz in seiner G?tterlehre vorgezogen. Moritz Buch ist ein Nachfolger des Pantheum mythicum, der dieses als eines der bekanntesten mythographischen Handb?cher abgel?st hat. Heute ist das bekannteste Buch ?ber die Sagen Gustav Schwabs Die sch?nsten Sagen des klassischen Altertums. In dieser Arbeit wird zun?chst gekl?rt, wann und wie die Handb?cher popul?r wurden und wer sie zu welchem Zweck verwendet hat. Danach wird die Beziehung zwischen der Kirche und der Mythologie erl?utert. Es folgen Belege f?r den Erfolg und Gebrauch der Handb?cher.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 3,0, Helmut-Schmidt-Universit?t - Universit?t der Bundeswehr Hamburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Die drei kontinentalen Imperien waren in historischen Ma?st?ben von nicht allzu langer Dauer. Trotzdem sind die Auswirkungen der damaligen Politik gerade in Zentral- und Osteuropa bis heute zu sp?ren. Vor allem ?sterreich-Ungarn hat durch seine besondere geopolitische Lage viele dieser Konflikte erlebt und ?berlebt, trotzdem ist der Gesamtstaat nach dem Ende des ersten Weltkrieges recht schnell und ohne gr??ere Konflikte aufgel?st worden. War das Imperium wirklich so sinnstiftend f?r die einzelnen Bev?lkerungsgruppen, dass sie ihre ethnischen Differenzen friedlich und auf politischer Ebene ausgetragen haben und erst als es nicht mehr vorhanden war alles im Chaos versank? Um dieser Frage auf den Grund zu gehen, eignet sich die Betrachtung eines Grenzraumes sehr gut. Grenzr?ume stellen innerhalb der Nationalstaaten immer besondere Gebiete dar. Sie sind die Schnittstelle zu denKonkurrenten, hier werden Waren und Gedanken ausgetauscht, und doch werden sie meist als r?ckst?ndig betrachtet. Eigentlich m?ssten sie ja besonders gut entwickelt sein, da sie in ihrer Schnittstellenfunktion von beiden Seiten profitieren m?ssten. Der gesellschaftliche Wandel trug seinen Anteil dazu bei, dass die Frage nach der nationalen Identit?t des Einzelnen immer wichtiger wurde. Die alte feudale St?ndeordnung wurde abgel?st durch den eine dynamische Wirtschaftsordnung. Zum orbis interior des Einzelnen gesellte sich pl?tzliche ein naher orbis exterior der direkten Einfluss auf das eigene Leben hatte und nicht von fernen Mythen und Legenden gepr?gt war. Die Individualisierung des Menschen schritt immer weiter voran und der Einzelne war nun in der Lage sein Leben selbst zu bestimmen und auch willens dazu. Diese Zeit gro?er Umbr?che f?hrte dazu, dass die Menschen nach neuen Werten und Orientierungspunkten zu suchen begannen. Der Nationalismus bot ihnen die M?glichkeit, sich zu orientieren und neuen Halt zu finden. Er inkludierte einzelne aber exkludierte daf?r auch wieder viele. Am Beispiel Galiziens wird in der vorliegenden Arbeit gefragt, ob die Integration dem Imperium ?sterreich-Ungarn gelungen ist, oder ob sich innerhalb des Grenzraumes eigene nationale Identit?ten herausgebildet haben.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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