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＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Filmwissenschaft, Note: 1,7, Universit?t Hamburg (Institut f?r Germanistik II), Veranstaltung: Sampling (als Verfahren und Form der Wirklichkeitskonstitution, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Jahr 2002 ist es zehn Jahre her, dass Quentin Tarantino mit seinem Deb?t Reservoir Dogs zuerst Festivalbesucher in den USA und dann das Kinopublikum auf der ganzen Welt zu begeistern wusste. Sowohl bei Kritikern als auch bei Zuschauern rief Tarantino mit seinem Gangsterfilm Lobpreisungen und positive Reaktionen hervor. Kontrovers diskutiert wurde aber der Einsatz stilisierter Gewalt, die manche Kritiker in keiner Weise nachzuvollziehen in der Lage waren. Nach seinem in Cannes mit der goldenen Palme ausgezeichneten 1994er Nachfolger Pulp Fiction, der ihn endg?ltig in aller Munde und auf die B?hne des Shrine Auditoriums in Los Angeles brachte, folgte bis jetzt nur Jackie Brown (1997). Nichtsdestotrotz ist Tarantino zu so etwas wie einer jungen, amerikanischen Legende geworden: vom kleinen Angestellten in einer Videothek zum Oscarpreistr?ger. In der Mitte der Neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts war er in der Lage, einen eigenen Stil in Hollywood zu etablieren und damit unz?hlige Nachahmer auf der ganzen Welt auf den Plan zu rufen. Er zeigte aber auch zahlreichen Nachwuchsregisseuren, dass es durchaus m?glich ist, auch ohne einen gro?en Namen zu haben, einen Film auf die Beinen zu stellen. Doch was ist das besondere an Quentin Tarantino? Was zeichnet ihn aus und was unterscheidet ihn von anderen Regisseuren seiner Generation? War es so, dass die ?bers?ttigte Hollywoodindustrie am Anfang der neunziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts geradezu nach jemandem wie Tarantino gierte und etwas Neues brauchte, auf das sie sich st?rzen konnte? Und ist das, was Tarantino in seinen Filmen zelebriert, ?berhaupt so neu, oder haben es die Zuschauer hier nicht vielmehr mit einem Filmliebhaber und Kenner der Popkultur des zwanzigsten Jahrhunderts erster G?te zu tun, der es geschafft hat, sich selbst hinter (und auch vor) eine Filmkamera zu bringen und von dort aus seine Art der Rezeption, haupts?chlich von Filmen und Musik, in die Kinos?le auf der ganzen Welt zu spiegeln?＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionsp?dagogik, Note: 1, Ruprecht-Karls-Universit?t Heidelberg (Praktisch-Theologisches Seminar), Veranstaltung: Hauptseminar, 5 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der erfolgreich in die Tat umgesetzte Unterrichtsentwurf inklusive Strukturskizze und Anlagen fragt nach den Faktoren, die die innere und ?u?ere Welt sterbender Kinder bestimmen, und danach welche M?glichkeiten und Grenzen der Seelsorge an sterbenden Kindern gesetzt sind. Allgemeine Ziele der Unterrichtsstunde sind dabei u. a. 1. nicht nur die Kenntnis der f?nf Bewusstheitsstufen sterbender Kinder, sondern auch die F?higkeit, sie einem konkreten Fall zuordnen zu k?nnen. 2. Die Sch?ler sollen ansatzweise f?r den Prozess des Sterbens sensibilisiert werden, um in einem wirklichen Fall nicht tatenlos 'daneben' stehen zu m?ssen. Die Sch?ler einer 9. Klasse Gymnasium arbeiteten dank des authentischen Beispiels sehr interessiert am Unterricht mit.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, ?sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,3, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universit?t Bonn (Komparatistisches Seminar ), Veranstaltung: Literatur und philosophische Lebenskunst, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Wen k?mmert´s, wer spricht?' - Mit diesem Zitat Becketts beginnt Michel Foucault am 22. Februar 1969 einen Vortrag in der Franz?sischen Gesellschaft f?r Philosophie. Zu diesem Zeitpunkt, ein Jahr vor seiner programmatischen Inauguralvorlesung am Coll?ge de France, waren bereits drei wichtige Werke Foucaults erschienen: Die 'Histoire de la folie' (1961), die 'Naissance de la clinique' (1963) und 'Les mots et les choses' (1966). 'L´arch?ologie du savoir' erschien noch im gleichen Jahr 1969, kurze Zeit sp?ter folgte 'L´ordre du discours' (1971). Schon die Intention der Beckett´schen Frage l?sst in ihrer ausgesprochenen Gleichg?ltigkeit - genauer: in der Bestimmung dieses Emotivs als 'eines der ethischen Grundprinzipien heutigen Schreibens' - erkennen, warum der Philosoph das Schreiben zu seinem Thema machte. Offensichtlich erkl?rt sich das Erkenntnis- oder Verst?ndnisinteresse an der Literatur nicht aus dem hermeneutisch abgeriegelten Bereich einer Kunstanalyse heraus, die in den Schriften deren Sinn und Bedeutung lediglich aus dem inneren Verweisungszusammenhang der Worte und Begriffe zieht. Vielmehr scheint f?r Foucault 'litt?rature' erst zu einer viel umfassenderen, modernen Bedeutung zu gelangen, wenn sie beginnt, die gleichsam in sie eingeschriebenen Merkmale wieder in ihr Umfeld zur?ckzugeben und so mit ihm in ein ausdr?ckliches Austauschverh?ltnis tritt. Aufgrund der Analyse der komplexen Bedingungen und Wirkungen dieses Vorgangs, der allein mit ?sthetischen Kategorien kaum in den Griff zu bekommen sein d?rfte, gelangt Foucault in der letzten Phase seines Werkes zur '?criture', also dem, was bereits auf der Grundlage seiner Niederschrift eine ambivalente Beziehung zu seinem Hervorbringer, dem m?glichen Rezipienten und den allgemeinen Produktionsbedingungen seiner Herstellung unterh?lt. Die Schwierigkeiten, die Foucault durch verschiedene Ans?tze zu dieser Problematik hin begleiteten, werden in der vorliegenden Arbeit weniger aufgel?st als aufgezeigt.＜/p＞ ＜p＞Frederik Schlenk (Jahrgang 1971) hat Philosophie, Vergleichende Literaturwissenschaft, Soziologie, Vergleichende Religionswissenschaft und Altgriechisch an den Universit?ten M?nster (Westfalen) und Bonn studiert. Nach seinem Studium absolvierte er eine Ausbildung in Philosophischer Praxis (nach Gerd Achenbach) und ist seit 2008 als freiberuflicher Privatlehrer und -dozent t?tig. Seit 2015 lebt und arbeitet er in Limburg a. d. Lahn.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr?hgeschichte, Antike, Note: 2,0, Technische Universit?t Chemnitz, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Gegen Ende des siebten Jahrhunderts vor Christus lassen sich die Anf?nge der tyrannischen Herrschaft datieren. Die Gr?nde f?r eine Tyrannis liegen im Allgemein in der Stasis innerhalb der Aristokratie. Eine solche Auseinandersetzung endet unter bestimmten Bedingungen darin, dass sich ein Einzelner aus der Oberschicht gegen seine Gegnerschaft durchsetzt und eine Alleinherrschaft bildet. In der folgenden Arbeit sollen Peisistratos von Athen und seine Wege zur Machtergreifung als Tyrann aufgezeigt werden. Peisistratos bietet sich f?r diese Arbeit an, weil er drei verschiedene Versuche braucht und erst im dritten die Macht ganz und gar an sich rei?en kann. Welche Mittel ben?tigt Peisistratos also, um endg?ltig Tyrann in Athen zu werden und zu bleiben? Welche Tricks wendet er an? Warum gelingt es ihm zweimal an die Macht zu kommen, selbige aber schnell wieder zu verlieren? Sehr viel interessanter ist noch die Frage, ob Peisistratos weiter versucht hat, wie Solon, den Polisgedanken und die Gemeinschaft in gewissem Ma?e zu f?rdern. Kann man die attische Tyrannis auf langfristige Sicht als Helfer f?r die sp?tere Demokratie betrachten? Peisistratos wird um 600 v. Chr. wahrscheinlich in Brauron als Sohn eines Adelsgeschlechts geboren. ?ber seine Jugendzeit sind keine Aufzeichnungen erhalten. Erst um 560 v. Chr. taucht Peisistratos wieder auf. N?mlich als griechischer Heerf?hrer. Er feiert gro?e milit?rische Erfolge. Peisistratos erobert unter anderem den Hafen von Megara und Nisaia. Als Befehlshaber im Feldzug gegen die Megarer und durch andere 'gro?e Taten' erwirbt er betr?chtlichen Ruhm und allgemeines Ansehen. Diese milit?rischen Erfolge m?chte er auch in politische umwandeln und Herrscher von Athen werden. Doch dies bedarf einiger Grundvoraussetzungen, die im folgenden Teil gekl?rt werden sollen. Die Tyrannis des Peisistratos wird jedenfalls der entscheidende Wendepunkt in der Geschichte der athenischen Elite sein.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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